Localización del estado de Chiapas.

Chiapas es un estado del sur de México. Chiapas está tan al sur como se puede llegar en México. Limita con Guatemala al sureste, el Pacífico al suroeste y los estados de Oaxaca, Veracruz y Tabasco de oeste a noreste.

Comprender

Desde la costa del pacifico hasta sus agrestes y escarpadas sierras, pasando imponentes cañones, insondables selvas, volcanes, planicies y sembradíos; toda la fisiografía de Chiapas refleja una imagen de grandeza, de virtuosismo, una multiplicidad de paisajes y destinos, que lo distinguen como un Estado maravilloso, único y sobresaliente en el mosaico multicolor de la tierra mexicana.El nombre de Chiapas proviene de la palabra Chiapan o Tepechiapan, forma en que se designaba a la antigua población indígena de los chiapanecas, y cuyo significado es " Cerro de la Chia " o "Agua debajo del Cerro". Los conquistadores, al fundar dos ciudades en la región, Chiapa de los Indios y Chiapa de los Españoles, adoptaron para ambas el nombre de Provincia de las Chiapas. Pero su historia es aun más antigua.Los principales industrias de Chiapas son la minería y lo agricultura. El café, el plátano y el coco son los productos que más se cosechan en la fértil llanura de Soconusco. El maíz también se cultiva casí en todas partes. Lo hidroelectricidad es una gran fuente de ingresos en Chiapas. Algunas presas gigantescas aprovechan el potencia del Río Grijalva, que fluye en el centro del estado.Recientemente, la industria del turismo ha cobrado fuerza. Algunos de los sitios arqueológicos más impresionantes del mundo maya están en Chiapas lo que lo ha convertido en un lugar prioritario paro lo gente que viaja por el mundo maya.

Mascara Tradicional.

Se cree que el nombre "Chiapas" proviene de la antigua ciudad de Chiapan, que en náhuatl significa "el lugar donde crece la salvia de chía".

Historia

Los cazadores recolectores comenzaron a ocupar el valle central del estado alrededor del año 7000 aC, pero se sabe poco sobre ellos. La civilización más antigua que aparece en lo que hoy es Chiapas es la de los Mokaya, que cultivaban maíz y vivían en casas ya en 1500 aC, lo que los convierte en uno de los más antiguos de Mesoamérica. Se especula que estos fueron los antepasados de los olmecas. Una de las antiguas ciudades de estas personas es ahora el sitio arqueológico de Chiapa de Corzo.

Durante la época preclásica, la mayor parte de Chiapas no era olmeca, pero tenía estrechas relaciones con ellos, especialmente los olmecas del Istmo de Tehuantepec. El desarrollo de esta cultura fue de aldeas agrícolas durante el período preclásico con la construcción de la ciudad durante el Clásico a medida que la estratificación social se hizo más compleja. Los mayas construyeron ciudades en la península de Yucatán y al oeste de Guatemala. En Chiapas, los sitios mayas se concentran a lo largo de las fronteras del estado con Tabasco y Guatemala, cerca de los sitios mayas en esas entidades.

La civilización maya está marcada por la creciente explotación de los recursos de la selva tropical, la rígida estratificación social, la ferviente identidad local y la guerra contra los pueblos vecinos. En su apogeo, tenía grandes ciudades, un sistema de escritura y el desarrollo del conocimiento científico, como las matemáticas y la astronomía. Las ciudades se centraron en grandes estructuras políticas y ceremoniales elaboradamente decoradas con murales e inscripciones. Entre estas ciudades se encuentran Palenque, Bonampak, Yaxchilán, Chinkultic, Toniná y Tenón. La civilización maya tenía extensas redes comerciales y grandes mercados. No se sabe qué terminó con la civilización, pero las teorías van desde el exceso de tamaño de la población, los desastres naturales, las enfermedades y la pérdida de recursos naturales a través de la sobreexplotación o el cambio climático.

Casi todas las ciudades mayas colapsaron casi al mismo tiempo, 900 EC. Desde entonces hasta 1500 EC, la organización social de la región se fragmentó en unidades mucho más pequeñas y la estructura social se volvió mucho menos compleja.

El primer contacto entre los españoles y el pueblo de Chiapas se produjo en 1522, cuando Hernán Cortés envió recaudadores de impuestos a la zona después de que el Imperio Azteca fuera sometido. Para 1530 casi todos los pueblos indígenas de la zona habían sido sometidos con la excepción de los lacandones en las selvas profundas que resistieron activamente hasta 1695. La primera ciudad española, hoy llamada San Cristóbal de las Casas, se estableció en 1528.

Poco después, se introdujo el sistema de encomiendas, que redujo a la mayoría de la población indígena a la servidumbre y a muchos como esclavos como una forma de tributo y forma de encerrar una oferta de mano de obra para el pago de impuestos. Las nuevas enfermedades traídas por los conquistadores y el exceso de trabajo en las plantaciones disminuyeron drásticamente la población indígena. Los españoles establecieron misiones, en su mayoría bajo los dominicos. Los evangelizadores dominicos se convirtieron en los primeros defensores de la difícil situación de los pueblos indígenas, y consiguieron que se aprobara una ley en 1542 para su protección. El sistema de encomiendas que había perpetrado gran parte del abuso de los pueblos indígenas declinó a finales del siglo 16, y fue reemplazado por haciendas. Sin embargo, el uso y mal uso de la mano de obra india siguió siendo una gran parte de la política de Chiapas en los tiempos modernos.

Los españoles introdujeron nuevos cultivos como la caña de azúcar, el trigo, la cebada y el añil como principales alimentos básicos económicos junto con los nativos como el maíz, el algodón, el cacao y los frijoles. También se introdujo ganado como ganado vacuno, equino y ovino. La mayoría de los europeos y sus descendientes tendían a concentrarse en ciudades como Ciudad Real, Comitán, Chiapa y Tuxtla. La mezcla de las razas estaba prohibida por la ley colonial, pero a finales del siglo 17 había una importante población mestiza. A esto se sumó una población de esclavos africanos traídos por los españoles a mediados del siglo 16 debido a la pérdida de mano de obra nativa.

Durante la Guerra de Independencia de México en la década de 1810, un grupo de influyentes comerciantes y ganaderos de Chiapas buscaron el establecimiento del Estado Libre de Chiapas. Sin embargo, esta alianza no duró ya que las tierras bajas prefirieron la inclusión entre las nuevas repúblicas de América Central, y la anexión de las tierras altas a México. En 1821, varias ciudades de Chiapas declararon la separación del estado del imperio español. Con la excepción de la pro-mexicana Ciudad Real (San Cristóbal) y algunas otras, muchas ciudades y pueblos chiapanescanos favorecieron un Chiapas independiente de México y algunos favorecieron la unificación con Guatemala. Las élites en las ciudades de las tierras altas presionaron para su incorporación a México. En 1822, el emperador Agustín de Iturbide decretó que Chiapas era parte de México, pero la región del Soconusco mantuvo un estatus neutral hasta 1842, cuando los oaxaqueños ocuparon la zona, y la declararon reincorporada a México.

En las décadas posteriores al final de la guerra, la sociedad del estado evolucionó en tres esferas distintas: los pueblos indígenas, los mestizos de las granjas y haciendas, y las ciudades coloniales españolas. La mayoría de las luchas políticas fueron entre estos dos últimos grupos, especialmente sobre quién controlaría la fuerza laboral indígena.

Las reformas agrarias liberales del siglo 19 tuvieron efectos negativos en la población indígena del estado, a diferencia de otras áreas del país. Los gobiernos liberales expropiaron tierras que habían estado en manos de la Corona española y la Iglesia Católica para venderlas a manos privadas. Sin embargo, muchas de estas tierras habían estado en una especie de "confianza" con las poblaciones indígenas locales, que las trabajaban. Muchas de estas tierras cayeron en manos de grandes terratenientes que cuando hicieron que la población indígena local trabajara de tres a cinco días a la semana solo por el derecho a continuar cultivando las tierras. Muchos se convirtieron en trabajadores "libres" en otras granjas, pero a menudo se les pagaba solo con alimentos y necesidades básicas de la tienda de la granja. Si esto no fuera suficiente, estos trabajadores se endeudaron con estas mismas tiendas y luego no pudieron irse.

La apertura de estas tierras también permitió que muchos blancos y mestizos invadieran lo que habían sido comunidades exclusivamente indígenas en el estado. El cambio en el orden social tuvo graves efectos negativos en la población indígena, incluido el alcoholismo y el endeudamiento. Otro efecto que tuvieron las reformas agrarias liberales fue el inicio de las plantaciones de café, especialmente en la región del Soconusco. Las reformas agrarias trajeron colonos de otras áreas del país, así como extranjeros de Inglaterra, Estados Unidos y Francia. Estos inmigrantes introdujeron la producción de café y la maquinaria moderna. Eventualmente, esta producción de café se convertiría en el cultivo más importante del estado.

En 1891 el gobernador Emilio Rabasa asumió los terratenientes locales y regionales y centralizó el poder en la capital del estado. Modernizó la administración pública, el transporte y promovió la educación. También cambió las políticas estatales para favorecer la inversión extranjera y la consolidación de tierras para la producción de cultivos comerciales como el henequén, el caucho, el guayule, la cochinilla y el café. La expansión económica y la inversión en carreteras también aumentaron el acceso a productos tropicales como maderas duras, caucho y chicle.

Estos todavía requerían mano de obra barata y constante para ser proporcionada por la población indígena. A finales del siglo 19, los cuatro principales grupos indígenas, tzeltales, tzotziles, tojolabales y ch'ols vivían en "reducciones" o reservas, aislados unos de otros. Las condiciones en las granjas de esta época eran servidumbre, lo que llevó a la Revolución Mexicana. Si bien este evento venidero afectaría al estado, Chiapas no siguió los levantamientos en otras áreas.

A principios de la década de 1930, el gobernador Victorico Grajales siguió las políticas sociales y económicas del presidente Lázaro Cárdenas, incluida la persecución de la Iglesia Católica. Estas políticas tendrían cierto éxito en la redistribución de tierras y la organización de los trabajadores indígenas, pero el estado permanecería relativamente aislado por el resto del siglo 20.

Hubo estabilidad política desde la década de 1940 hasta principios de la década de 1970. A mediados del siglo 20, el estado experimentó un aumento significativo en la población, que superó los recursos locales, especialmente la tierra en las zonas montañosas. El desarrollo económico en general elevó la producción del estado, especialmente en la agricultura, pero tuvo el efecto de deforestar muchas áreas, especialmente la lacandona. A esto se sumaba que todavía había condiciones similares a las de los siervos para muchos trabajadores y una infraestructura educativa insuficiente. La población continuó aumentando más rápido de lo que la economía podía absorber. En Chiapas, las tierras de cultivo pobres y la pobreza severa afligieron a los indígenas mayas, lo que llevó a protestas no violentas sin éxito y, finalmente, a la lucha armada iniciada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en enero de 1994.

Estos eventos comenzaron a conducir a crisis políticas en la década de 1970, con invasiones de tierras más frecuentes y tomas de salas municipales. Este fue el comienzo de un proceso que llevaría al surgimiento del movimiento zapatista en la década de 1990.

En la década de 1980, una gran ola de refugiados llegó al estado desde América Central, ya que varios de estos países, especialmente Guatemala, estaban en medio de la agitación política. La llegada de miles de refugiados desestabilizó políticamente Chiapas. Se establecieron campamentos en Chiapas y otros estados del sur, y en su mayoría albergaron a pueblos mayas. Sin embargo, la mayoría de los refugiados centroamericanos de esa época no recibieron un estatus oficial, estimado por la iglesia y los grupos de caridad en alrededor de medio millón solo de El Salvador.

En la década de 1980, continuó la politización de las poblaciones indígenas y rurales del estado que comenzó en las décadas de 1960 y 1970. En 1980, varias organizaciones comunales de tierras se unieron para formar la Unión de Sindicatos. Tenía una membresía de 12,000 familias de más de 180 comunidades. Para 1988, esta organización se hizo cargo de gran parte de la porción de la Selva Lacandona del estado. La mayoría de los miembros de estas organizaciones eran de sectas protestantes y evangélicas, así como católicos de la "Palabra de Dios" afiliados a los movimientos políticos de la Diócesis de Chiapas. Lo que tenían en común era la identidad indígena frente a los no indígenas.

La adopción de reformas económicas liberales por parte del gobierno federal mexicano chocó con los ideales políticos izquierdistas de estos grupos, especialmente porque se creía que las reformas habían comenzado a tener efectos económicos negativos en los agricultores pobres, especialmente en los pequeños productores de café indígenas. La oposición se fusionó en el movimiento zapatista en la década de 1990. Aunque el área tiene amplios recursos, gran parte de la población local del estado, especialmente en las áreas rurales, no se benefició de esta recompensa. En la década de 1990, dos tercios de los residentes del estado no tenían servicio de alcantarillado, solo un tercio tenía electricidad y la mitad no tenía agua potable. Más de la mitad de las escuelas ofrecían educación sólo hasta el tercer grado y la mayoría de los alumnos abandonaban la escuela al final del primer grado.

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) llamó la atención del mundo cuando el 1 de enero de 1994, las fuerzas del EZLN ocuparon y tomaron siete ciudades. Aunque se ha estimado que no tenía más de 300 guerrilleros armados, el EZLN paralizó al gobierno mexicano, y la rebelión se convirtió en una protesta nacional contra el gobierno. El conflicto armado fue breve, sobre todo porque los zapatistas no intentaron ganar el poder político tradicional. Se centraron más en tratar de manipular la opinión pública para obtener concesiones legales y económicas del gobierno.

A partir de la primera década de la década de 2000, el movimiento zapatista siguió siendo popular en muchas comunidades indígenas. El movimiento zapatista ha tenido algunos éxitos. El sector agrícola de la economía ahora favorece la tierra de propiedad común. En las últimas décadas del siglo 20, la economía agrícola tradicional de Chiapas se ha diversificado un poco con la construcción de más carreteras y una mejor infraestructura por parte de los gobiernos federal y estatal. El turismo se ha vuelto importante en algunas zonas del estado, especialmente en San Cristóbal de las Casas y Palenque. Sin embargo, Chiapas sigue siendo uno de los estados más pobres de México.

Leer

• Los caminos sin ley por Graham Greene. Graham Greene describe su viaje a San Cristóbal de las Casas a través de Chiapas y Tabasco en la década de 1930. (ISBN 0140185801)
• El poder y la gloria de Graham Greene. Un sacerdote de whisky, una iglesia corrupta y Chiapas, todo ambientado en uno de los libros más poderosos de Greene. (ISBN 0140184996)

Regiones

• Selva Lacadona,
• Frailezca,
• Costa de Chiapas,
• Altos de Chiapas,
• Región Zoque.
• Soconusco.

Ciudades

1. Tuxtla Gutiérrez - la capital del estado: grande, caliente, relativamente moderna (Sam's Club, Office Depot, Wal-Mart), y hogar de uno de los mejores zoológicos del mundo
2. Boca del Cielo — un bonito pueblo de pescadores en la costa del Pacífico del estado. Palapas baratas disponibles
3. Catazajá — un pequeño y tranquilo pueblo cerca de Palenque
4. Chiapa de Corzo — la ciudad española más antigua de Chiapas
5. Comitán — sorprendentemente sofisticado
6. Ocosingo — puerta de entrada a las ruinas mayas de Toniná
7. San Cristóbal de las Casas — también conocido como Jovel, 2,200m, hermoso, maya, muchas artesanías, pequeña comunidad de expatriados
8. San Juan Chamula — Aldea indígena Tsotsil
9. Tapachula - La principal ciudad fronteriza de México con Guatemala en la zona de la costa del Pacífico

Galería: En el Pueblo mágico de Chiapa de Corzo

• 
  Templo de Santo Domingo de Guzmán, Chiapa de Corzo, 2016
• 
  Vista al atardecer del Río Grijalva, desde el Puerto de Chiapa de Corzo, 2016

Otros destinos

1. Bonampak  — Ruinas mayas conocidas por sus murales
2. Palenque — Ruinas que tienen algunas de las mejores esculturas, arquitectura, peines de techo y tallas en bajorrelieve de la era maya
3. Toniná — Ruinas mayas con pirámides de templos en terrazas que se elevan 71 metros sobre una plaza, una gran cancha de juego de pelota y más de 100 monumentos tallados
4. Yaxchilán  — Ruinas mayas conocidas por sus dinteles de piedra esculpidos bien conservados colocados sobre las puertas de las estructuras principales
5. Cascadas de Agua Azul  — una serie de cascadas en el río Xanil
6. Misol-Há  — una sola cascada de 35 m de altura que cae en una sola piscina, casi circular, en medio de vegetación tropical
7. Cañón del Sumidero — cañón y embalse (incluye Christmas Tree Falls)
8. Laguna Miramar — el lago más grande de la Selva Lacandona con 40 km de diámetro
9. El Castaño — Ecoturismo en el corazón de los manglares más altos de América del Norte
10. Parque Nacional Lagunas de Montebello — un parque nacional con 59 lagos multicolores en un bosque de pinos y dos ruinas mayas

• En el municipio de Ocozocoautla
• 
  Vista de la laguna Bélgica
• 
  Cascada del Aguacero
• 
  Sima de las cotorras, en la reserva del Ocote

Llegar

Para llegar a Chiapas, lo más fácil si estás en la Ciudad de México. es tomar un avión hasta la capital Tuxtla Gutiérrez. También se puede ir en autobús, pero se trata de un viaje de muchas horas (12 a 13 horas aproximadamente). Una vez en Tuxla, se puede trasladar a los diversos lugares turísticos, uno de los más visitados es San Cristóbal de Las Casas ciudad colonial y pueblo mágico. Una vez en San Cristóbal, para ir a pueblos más pequeños, se toman en el mercado unos microbuses, llamados colectivos, de unas 10 personas de capacidad, los cuales conectan con pueblos y comunidades para conocer.

Desplazarse

En ciudades coloniales como San Cristobal de las Casas y Comitan de Dominguez hay andadores exclusivos para los peatones.

La forma más fácil de moverse dentro de las ciudades es probablemente en automóvil privado, taxi o colectivo. Los colectivos son furgonetas o autobuses pequeños que son muy baratos y siguen rutas específicas. Los principales destinos en la ruta de cada colectivo se enumeran en el lado derecho de su parabrisas, aunque a veces es difícil saber si realmente va a su manera. Preguntarle al conductor generalmente funciona, pero no espere que hable inglés.

Fuera de las ciudades, la mejor manera de moverse es en coche privado, autobús (lento, con paradas frecuentes), colectivo (un poco más caro que en la ciudad), taxis o pickups (camionetas). Los taxis fuera de las ciudades cobran tarifas muy altas si no es su ruta regular, así que asegúrese de que el conductor sepa que no desea un viaje especial. Compartir taxis es muy común, y casi universal fuera de las ciudades. Las camionetas que son para el transporte público suelen ser identificables. Trate de conseguir un asiento en la cabina, a menos que disfrute de ser presionado contra un gran grupo de lugareños sudorosos bajo el sol caliente. Las recogidas también son bastante lentas y hacen paradas frecuentes, pero son más rápidas que el autobús

Hablar

El idioma oficial de Chiapas es el español, aunque en el estado también se hablan múltiples lenguas indígenas.

Comprar

En este estado se encuentran gran variedad de artesanías hechas por indígenas, pueden ser adquiridas a precios bajos y razonables en mercados y tianguis, también se pueden encontrar en tiendas de turismo pero aquí suelen ser mas caros, además si compra directamente a las comunidades beneficia su desarrollo. Abstengase de comprar productos que estén hechos de partes de animales (pieles, colmillos, picos de tucán) ya que esto promueve su caza y extinción.

Comer

La comida regional es muy variada, cada zona del estado tiene sus tradiciones culinarias, las comidas suelen ser condimentadas y muy coloridas. En Tuxtla o Chiapa de Corzo se puede degustar el tradicional Cochito Horneado (platillo de puerco condimentado y cocinado en hornos de tierra), la bebida tradicional de la zona Frailezca y Altos de Chiapas es el Pozol (no confundir con el pozole) es una bebida a base de maíz nixtamalizado que puede ser combinado con cacao y canela.

Hay diversidad de tamales, típicos de la región se encuentra el tamal de bola (carne de puerco, manteca y tomate),tamal de hierba santa y pepita de calabaza y el tradicional tamal de chipilín. Dentro de las comidas exóticas se encuentran hormigas conocidas como nucú, zit zim, macash, entre otros nombres regionales, también en algunas regiones comen chapulines o saltamontes conocidos en zoque como cuchaú.

Es recomendable visitar los mercados locales ya que son pintorescos y se ofrece gran variedad de alimentos típicos y exóticos para los visitantes.

Beber y salir

Si bien Chiapas es conocido por su buen café, hay una serie de otras bebidas locales. El más antiguo es el pozol, originalmente el nombre de una masa de maíz fermentada. Esta masa tiene sus orígenes en la época prehispánica. Para hacer la bebida, la masa se disuelve en agua y generalmente se aromatiza con cacao y azúcar, pero a veces se deja fermentar más. Luego se sirve muy frío con mucho hielo. El taxcalato es una bebida elaborada a partir de un polvo de maíz tostado, achiote, canela y azúcar preparado con leche o agua. El pumbo es una bebida hecha con piña, refresco club, vodka, jarabe de azúcar y mucho hielo. La viruela es una bebida destilada de la caña de azúcar.

Respetar

Esté atento a sus pertenencias personales todo el tiempo, y no camine con joyas y objetos caros a la vista. Chiapas suele estar en estado seguro, donde el calor de la gente te hará sentir como en casa.

Gran parte de la porción noreste de Chiapas está total o parcialmente bajo la protección del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, o el EZLN. Estas áreas se han declarado autónomas, y se conocen como los Municipios Autónomos Zapatistas Rebeldes, o MAREZ. El EZLN ha estado en esta área desde el 1 de enero de 1994, día en que el TLCAN entró en vigor. Aunque pueden usar máscaras negras y llevar armas, es probable que no te hagan daño a menos que estés gritando alabanzas al ejército mexicano. El EZLN no es una pandilla o cártel; son una organización descentralizada dedicada a los principios socialistas libertarios que se oponen a las prácticas capitalistas explotadoras y las políticas ambientales destructivas del gobierno mexicano. Muchas de las personas que viven bajo el paraguas zapatista apoyan su presencia, ya que brindan muchos servicios públicos esenciales que el gobierno mexicano no ha podido, o no ha querido, proporcionar. Aunque las relaciones entre el EZLN y el gobierno mexicano han sido bastante pacíficas en el siglo 21, se sabe que ocurren escaramuzas entre ellos. También hay milicias antizapatistas que han llevado a cabo masacres de miembros del EZLN y presuntos simpatizantes. Respeta sus reglas cuando estés en su territorio, mantente al tanto de cualquier posible punto de inflamación, y probablemente estarás bien.

Salud

La salud está integrada por 1,147 unidades médicas de primer nivel y 38 hospitales de segundo nivel. En total suman 1,443 consultorios (lo que significa uno por cada 2,716 habitantes) y 2,229 camas censables (equivale a una cama por cada 1,759 habitantes, lejos del indicador mundial).

Siguiente destino

• Oaxaca - 10 horas en el autobús.
• Guatemala - A unas 10 horas de la Ciudad de Guatemala.
• Tabasco -
• Campeche - Unas 10 horas en el bus.
• Vuelos regulares a la Ciudad de México, Guadalajara y otros destinos importantes en México.